HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。硯 すずり 書道 書道具 中国 日本。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。コレクターユイ色紙。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。紫雲石 硯 卓渓作 松岡卓夫。共箱もきれいです。国宝 平家納経 厳王品 古写経 装飾経 複製 水晶軸 共箱 巻物 美術公論社。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。「百鶴図」　秀凰　掛け軸 掛軸 共箱あり。紙本。特売 篆刻作品 銅印【長壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z238。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。映画「11人の賊軍」パンフレット &原作小説と戊辰戦争実物書状。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。真作　掛け軸　掛軸 一無位真人。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。中国　古墨　山水文香盆型墨　時代箱付　V　R7361。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。奈良県の出身。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K030。号は「無隠」。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。硯石。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。茶人 田中仙樵 茶釜 画賛 掛軸 茶道 茶掛。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。篆刻オーダー品。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。大きな硯 雲龍彫り 書道 硯 特大 匿名配送 メルカリ便。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛軸 和紙 漢字詩文　毛沢東　中国掛軸。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸　小説家　林芙美子　原稿　集英社　日本文学全集　2点まとめて　C　8077A。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。ピッピ 味わい深い扇子額　アラレ組　台付き。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。B'z SURVIVEツアー限定サイン色紙。当時の男性長寿日本一でもあった。【茶道具】裏千家今日庵筆　『緑毛万年亀』短冊40。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸まとめて61本 日本画 佛画 美人画 花鳥　山水 書 中国画 　茶掛など！。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒